إقليم كوردستان واحة التعايش، حوار الأديان، تقبل الاخر المختلف و التسامح الديني

د. توفيق رفيق آلتونچي

الوطن ليس فقط قطة الأرض تقيم عليها كيانا سياسيا كدولة ومؤسسات بل يمثل مجمل تاريخ وجهد إنسان يمتد لدهور وهو اخيرا وديعة بيد البشر. عاش فيه أقوام وملل وعقائد واديان وتركوا آثارهم ذكرياتهم أعمالهم ورحلوًا كضيوف اتوا جميعا كي يرحلوا يوما ويتركو هذه الدنيا. جاء اليه أقوام مسالمون في طلب العون . جاءه الإنسان مهاجرا وهاربا من الجوع او شر ظالم أو الحاجة وجاءه غزاة طامعين بالحرب والقتل والتدمير هؤلاء من الطامعين بثرواته وجمال طبيعته . الصورة أعلاه لطوابع تحمل رسالة تسامحيه لكيان سياسي في إقليم كوردستان يفتخر بالتعددية الثقافية لمواطنيها. بينما هناك دول لا تزال تمنع الحديث بلغة ملاين من ابناء البلاد ويحبذ بل يدرس في مدارسها اللغات الأجنبية.

وكان السيد وزير النقل والاتصالات في حكومة إقليم كوردستان العراق، آنو جوهر، أعلن ، 21شباط 2026، عن إصدار ستة طوابع بريدية رسمية بمناسبة اليوم العالمي للغة الأم الذي يُحتفى به سنوياً في الحادي والعشرين من شباط، في خطوة وصفها بأنها «رسالة سيادية وثقافية عميقة الدلالة» تعكس التزام الإقليم بحماية تعدده اللغوي وتجسيده في فضائه العام الرسمي.

ولا ريب حتى جميع القوميات العراقية ما عدا العرب لم تكن لهم اي حقوق ثقافية حتى ١١ آذار من عام ١٩٧٠ حيث ككل سنوات نضال الشعب الكوردي توقيع اتفاقية مع الحكومة المركزية آنذاك وبذلك حصل جميع القوميات حقوقهم الثقافية.

العراق الاتحادي:

حسب موقع الاستخبارات الأميركية المسماة (The World Factbook) فإن سكان العراق يتألف من العرب يشكلون 75-80%، الكورد 15-20%، والتوركمان والسريان والآخرين 5%. علينا ملاحظة ان البيانات كلها عبارة عن تقديريه وحكومية لعام 1987. وجرى إحصاء سكاني عام ٢٠٢٥ ابعد فيها السؤال عن الانتماء القومي.

يتمركز الكورد في القسم الشمالي للبلاد وخاصة مدن السليمانية ودهوك وأربيل، كركوك وديالى والموصل وحسب تقديرات وزارة التخطيط العراقية لعام 2005 فإن نسبة سكان هذه المحافظات الثلاث الاولى التي تضم الاقليم إلى باقي أنحاء العراق يبلغ نحو 13.2% من عدد السكان الكلي، وذلك دون احتساب الكورد في المناطق المتنازعة عليها والكورد في بغداد والمدن الجنوبية والذين يتواجدون خارج العراق. التنوّع الثقافي والعقائدي قيمة جمالية مضافة للعراق، وقد راعىً الدستور العراقي الاتحادي هذه التعددية حيث نرى ان الدستور نص في المادة ٤٣ على حرية أتباع كل مذهب لممارسة شعائرهم الدينية، وأنّ الدولة تتكفل بحريّة العبادة وحماية أماكنها.

اقليم كوردستان؛

كوردستان كمصطلح جغرافي وطن الشعوب والعقائد وعبر العصور وفي كل زاوية تجد آثارهم تلك الشعوب في المدن والقرى وفي الجبال والهضاب منهم ممن لا يزالون في ارضهم ومنهم من هم تحت التراب وربما لم يبقىً لهم اثر يذكر . الأفكار القومية الرافضة لوجود الاخر ظهر مع نهايات الحرب العالمية الاولى وادى إلى تغيرات في الجغرافية السياسية في المنطقة بأسرها وكانت من نتائجها انهيار الدولة العثمانية وتم تقسيم تركتها بين الاستعمار الفرنسي والبريطاني فيما بعد في عدد من الاتفاقيات اشهرها ما تسمى ب اتفاقية سايكس- بيكو. تم تقسيم كوردستان بين تلك القوى لأمور عددة ، (لا زلت أتحدث عنً كوردستان العراق لان الكورد في تركيا كانوا اكثر وعيا وجاهدوا في اتفاقيتي سيفر ١٩٢٠ ولوزان ١٩٢٣ للحصول على حقوقهم وإنشاء كيانهم السياسي).

أهمها عدم وجود وحدة بين الكورد أنفسهم والعداء للاستعمار البريطاني الذي قاده الشيخ محمود الحفيد وأدى إلى تفتت فكرة إقامة الكيان السياسي الكوردي وهناك وثائق بريطانية تذكر مناداتهم للشيخ كي يصبح ملك كوردستان. مع بدأ الحركة التحررية في كوردستان في برزان بمطالبة لم تصل إلى درجة إنشاء كيان سياسيا بل اكثرها كانت ادارية وثقافية ثم أصبحت تلك المطالب أكثر نضجا مع تولي الخالد مصطفى البارزاني القيادة السياسية خاصة بعد انهيار تجربة جمهورية كوردستان وعاصمتها مدينة مهاباد الواقعة اليوم في ايران عام ١٩٤٨.

استمر النضال تحت قيادته الحكيمة في العهد الملكي والحكومات العراقية المتعاقبة ومع انضمام ولاية الموصل إلى الدولة العراقية بمساعدة الكورد أنفسهم لان أعدادهم في الولاية كان حوالي ٦٤٪ من سكان الولاية.

وكي نفهم تكوين الشعب الكوردستاني في الإقليم علينا الرجوع إلى التاريخ المنطقة وخاصة ما كانت تسمى بولاية الموصل التي تشكلت كولاية عثمانية عام 1879 والتي كانت تقريبا تشمل معظم مدن كوردستان.

ولاية الموصل والمسالة الشرقية:

علينا فهم اوضاع المنطقة وما كانت عليها مع نهايات الحرب العالمية الاولى لفهم معطيات الوقت الحاضر اذ انه تم توقيع هدنة المعروفة باسم هدنة وقف إطلاق النار ( هدنة مادروس) عام ١٩١٨ وكانت القوات العثمانية لا تزال على أطراف المدينة الجنوبية وهذا كان السبب المباشر لما سمي ب المسالة الشرقية او مسالة ولاية موصل في صراع بين جمهورية تركيا الحديثة من جهة والبريطانيين من جهة اخرى وسعيهم لإنشاء المملكة العراقية والتي انتهت بإجراء الاستفتاءات الولاية.

إذا خذنا بنظر الاعتبار حدود الولاية في العهد العثماني رغم انها تغيرت مسمياتها وحدودها الإدارية إلا اننا امام حدود معقولة لما كانت عليها كوردستان عشية الحرب العالمية الاولى يرجى الملاحظة بان هناك العديد من المدن والقصبات خاصة في المناطق الجنوبية لم تكن آنذاك ضمن الولاية بل كانت تابعة لولاية بغداد مثل مدن خانقين ومندلي.

ان الاستفتاء الذي قام به عصبة الامم ١٩٢٥ في الولاية رجحت نتائجها مطالبة السكان ذو الغالبية الكوردية الانتماء إلى دولة العراق الحديثة التكوين.

خارطة ولاية الموصل العثمانية التركيبة السكانية التعددية للولاية تتغير منذ عشية الحرب العالمية الأولى. لاننا اليوم نتحدث عن محافظة موصل وهي غير حدود تلك الولاية اداريا . فان التركيب السكاني لمحافظة الموصل ليس نفس تركيب الولاية. اليوم هناك جانبين للمدينة تفصل بينهم نهر دجلة وتغير كذلك تركيبها الإداري اما توزيع سكانها على الضفتين فيتراوح بين ٦٠ ٪ والجانب القديم للمدينة ٤٠٪.

الامل والمستقبل:

تبقىً تجربةً إقليم كوردستان منارا لشعوب المنطقة ككيان ديمقراطي برلماني وحكومة ائتلافية تمكنت من نشر روح التسامح والمحبة بين شعوب المنطقة التي عانت من الويلات والحكومات الدكتاتورية والأحزاب القومية السلبية .

الأندلس 2026

الإشارات:

https://cosit.gov.iq/ar/?option=com_content&view=article&layout=edit&id=174&jsn_setmobile https://kurdipedia.org/default.aspx?q=20230209075840465220&lng=18 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%AF%D9%86%D8%A9_%D9%85%D9%88%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3 https://uomosul.edu.iq/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84/ https://cosit.gov.iq/ar/?option=com_content&view=article&layout=edit&id=1218 https://iasj.rdd.edu.iq/journals/uploads/2025/01/05/a682cc3b5f56e88c12041536f69d9205.pdf https://web.archive.org/web/20260131095511/https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/iraq/ https://mop.gov.iq/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%A1