قوائم اسماء من استمعت اليهم لجنة عصبة الأمم بشأن مستقبل ولاية الموصل

مؤيد الونداوي

الجزء الرابع والأخير

اليكم الجزء الثالث والاخير من قوائم اسماء من اتصلت بهم اللجنة المكلفة من عصبة الامم في اطار عملها لتقرير عائدية ولاية الموصل المختلف عليها من طرف الاتراك من جهة ومن طرف العراق وبريطانيا من جهة اخرى وهي تشمل مناطق الموصل وتلعفر………………….ولا بد من التوضيح ان الوثائق الاصلية تحتاج الى تدقيق كبير لكونها قديمة واحبارها ضعيفة لهذا هنالك حتما مشاكل في ترجمتها …………………اشكر كل من اتصل منكم وهو سعيد لعثوره على اجداده واقول لمن لم يفهم ما هي هذه الوثائق الى انها هي من الارشيف الاممي وليس لي شيء فيها……………………اي تصويب من طرفكم مرحب به…..تحياتي

تلعفر
• بحسب الأتراك: سكانها أتراك.
• بحسب البريطانيين: سكانها تركمان يتكلمون لهجة الجغتاي.
في تلعفر:
• عبد الرحمن أفندي.
• رضا بن أبي الشاهر.
• حاج خلف آغا.
• عبد الرشيد بن شاذو الأمين.
• الحاج علي بن الكريم.
(وفق القائمة التركية).
في سنجار:
• داود بن الداود.
• الشيخ خلف بن الشيخ نذر.
• مطاليبرا سموئيل.
• فتحي بن عبد الرحيم.
• جاسم بن حساو.

رأس العين قرب تلعفر:
• قرية شركسية قديمة.
يدعي الأتراك أنه لا يوجد شمال خط سنجار ـ القيارة أي عرب مستقرون.
روتك على الضفة اليسرى لدجلة (بارتفاع دهوك) تقيم فيها عشيرة الهريان بفروع مختلفة.
الرئيس: محمد قاسو.
• عدد الأسر: 300 أسرة.
• عدد الأغنام: 15000 رأس.
ينتقلون صيفا إلى نيروانا عبر الحدود المقترحة، أو إلى سنجق يقع شمال جزيرة ابن عمر. ويجب التحقق من ذلك.

ناحية الموصل
بحسب الأتراك:
• 77 قرية.
بحسب البريطانيين:
• 29 قرية موزعة كالتالي:
o 10 قرى عربية.
o 0 قرى تركية.
o 8 قرى عربية ـ تركية.
o 4 قرى عربية وشبكية.
o 7 قرى مهجورة.
مقابل قوناق الموصل
يوجد قريتان.
قرية كوندجوك
• قرية تركية بحسب المصدر التركي.

ناحية الشيخان شمال الموصل
بحسب البريطانيين:
• 42 قرية:
o 23 قرية يزيدية.
o 11 قرية عربية (من الحديديين).
o 6 قرى يزيدية عربية.
o قريتان كرديتان.
بحسب الأتراك:
• 77 قرية.
_____________
ناحية عشائر السبعة
بحسب الأتراك:
• 146 قرية تركية.
بحسب البريطانيين:
• 73 قرية كردية تعود إلى عشائر:
o الزنكنة.
o الكزي.
o الشيخ بزياني.
o الرسكري.
o الكومار.
o الشاريك.
o الخدري.
كما توجد:
• 20 قرية مهجورة كان يسكنها الآثوريون.
الشيخ عدي
بدوي كردي من عشيرة الزيدك.
قرب باعدري (القوش).
الرئيس: مامك حسن جنكير.
• 70 أسرة.
• مشهورون بقطع الطرق.
ينبغي الاستفسار عما إذا كانوا يعبرون الحدود.
____
عقرة
• 1000 دار.
• 4700 مسلم (ذكور).
• 120 مسيحيا.
• 107 سريان.
• 364 يهوديا.
في عقرة أو لدى عشيرة الهركي ينبغي البحث عن:
فارس آغا من عشيرة الهركي.
عين سفني
• خضر بن عثمان (يزيدي).
• سعيد بك.
مدينة العمادية
المفتي الشيخ أفندي (رقم … في قائمة الأتراك)أكثر وجهاء العمادية احتراما.
يمتلك عقارات واسعة في العمادية وما حولها.
محمد أمين أفندي (رئيس البلدية)
رقم … في قائمة الأتراك
رئيس بلدية العمادية.
على الرغم من أنه ليس ثريا، فإنه يحظى باحترام كبير، ولا سيما لأنه يبتعد عن النزاعات بين العصابات المتنافسة.
الحاج شعبان آغا
(رقم … في قائمة الأتراك)
زعيم أحد الفصيلين المتنافسين من قطاع الطرق في العمادية، أما الفصيل الآخر فيقوده الحاج عبد اللطيف.
قام أتباع شعبان سنة 1919، وربما بتحريض من خصومهم، باغتيال الضابط السياسي البريطاني في العمادية. وبعد هذه الجريمة فر إلى الجزيرة حيث استقبلته السلطات التركية بحفاوة.
سمح له بالعودة سنة 1923 بعد أن نظم خصمه عبد اللطيف، الذي كان ساخطا بسبب عزله من قائمقامية العمادية، هجوما على موظفي الحكومة في المدينة.
استفاد الحاج شعبان كثيرا أثناء الحرب من خلال مساعدته للعثمانيين ولنفسه في الوقت ذاته، عبر مصادرة الحبوب والمواد الغذائية من القرى المجاورة، ومعظمها قرى مسيحية.
حسن أفندي
(رقم … في قائمة الأتراك)
رشدي أفندي
(رقم … في قائمة الأتراك)
من أبرز أفراد أسرة المفتي.
الحاج طه
(رقم … في قائمة الأتراك)
شقيق الحاج عبد اللطيف، ولذلك يعد من الشخصيات البارزة في أحد فصيلي العمادية المتنافسين.
حاخام باشي
موشي شاشي
من أبرز يهود العمادية.
مصطفى المختار
أحد مختاري العمادية.
الشيخ بهاء الدين أفندي
(رقم … في قائمة الأتراك)
رجل دين ذو نفوذ واسع، من الطريقة النقشبندية.
يمتلك عدة قرى، ويدعي ملكية عدد من القرى الأخرى بنوع من عقود المقاطعة. وقد منعت الحكومة تحصيل الإيجارات من بعض القرى لعدم تمكنه من إثبات ملكيته لها، وربما يؤثر ذلك في موقفه.
وهو شقيق الشيخ سليم النقشبندي الذي سبق أن قابلته اللجنة في الموصل.
الحاج محمد سامي آغا السرواري
متوفى.
محمد آغا
طاهر آغا
من آغوات بارواري زير، وليس لهما أهمية كبيرة.
طاهر حمزة
أحد آغوات الدوسكي الصغار.
يتأثر كثيرا بالملا، وكان متورطا في اضطرابات سنة 1919 ثم فر إلى الجبال.
ادية
المفتي الشيخ أفندي (رقم … في قائمة سوار آغا
سليمان آغا
من صغار آغوات بارواري زير.
قادر آغا زيباري
رئيس عشيرة الزباري الواقعة شرق العمادية.
المطران فرنسيس
مطران الكلدان لأبرشية العمادية.
يتحدث الفرنسية.
وقد طُلب منه اصطحاب خمسة من كبار كهنة العمادية معه.
المطران يارابشا
مطران النساطرة لأبرشية بارواري بالا والعمادية.
أقام في الولايات المتحدة.
وقد طُلب منه اصطحاب خمسة من كبار كهنة بارواري بالا.
خوشابا حناسي
رئيس المسيحيين في عشيرة بارواري بالا.
رجل ثري وحسن السمعة.
عشيرة بارواري بالا
الحاج رشيد بك
أبرز أفراد الأسرة الإقطاعية الأرستقراطية في بارواري بالا. دمرت قلعته سنة 1919 بسبب تواطئه في الغارات على القرى المسيحية. ثم صدر العفو عنه لاحقا، وعين حاكما عشائريا لبارواري بالا.
عند عودة الآثوريين إلى مواطنهم الأصلية في بارواري بالا، اضطر إلى ترك منصبه لأن المسيحيين طالبوا بحاكم محايد. ومنذ ذلك الحين أصبح رشيد بك يشعر بالاستياء من الحكومة الحالية. في العهد العثماني كان يتمتع بحق فرض السخرة (العمل الإجباري المجاني) على الفلاحين الذين كان معظمهم من المسيحيين، كما استحوذ على أراض في إحدى القرى المسيحية من خلال قضية ميراث اتسمت بقدر كبير من الظلم. وقد منعت الحكومة الحالية استغلال نظام السخرة وأعادت الأراضي المذكورة إلى أصحابها الشرعيين.
كان رشيد بك ممثلا عشائريا لهذه المنطقة من كردستان في آخر جمعية تأسيسية، إلا أن عداءه للمسيحيين يثير المخاوف من أنه لا ينظر بعين الرضا إلى الحكومة الحالية.
ولم تكن أسرة الباشامير في بارواري بالا تملك في الأصل أملاكا كبيرة، وإنما كانت تحصل على إيراداتها من خلال منحها حق جباية الضرائب من الفلاحين مقابل مبالغ رمزية.
موسى بك باشامير
أحد أفراد أسرة الباشامير.
ويبدو أن المسيحيين يفضلونه على منافسه رشيد بك، لكنه قد يكون هو الآخر غير راض عن الحكومة الحالية لأنه يستاء من اعتبار رشيد بك الشخصية الأهم في الأسرة.
قائمة الشهود
مفتي شكري أفندي
محمد أفندي رئيس البلدية
الملا بصري ملا
عمر آغا من بارواريان
سليمان آغا
صادق آغا من بارواري
رشيد بك من بارواري بالا
موسى بك
الشيخ بهاء الدين من بادرني
المطران فرنسيس
المطران يولاها
درويش جلال قاضي
مرادك يوسف
مالك إسماعيل من عشيرة الزيباريين العليا
مالك كليانا من الزيباريين العليا
مالك شمس الدين من الزيباريين السفلى
الأب كوركيس
إلياسوس
داودا
كودالو مليايون
دنخا سركيس
صموئيل ياقلا
حنا داتا
إسرائيل كوركيس بروخي
كيوركيس داود هيانيون
دانيال هرمز
يوحنان يوسف من عشيرة الجلكاي
دانيال بنو من عشيرة الملكوتا
بطرس داود
يوسف آدم
كوركيس يوخنا من عشيرة الثاما
بكوس إسحاق البتراني
أوديشو
مالكو أوسارتو
قس يوحنا بروتي
إسحاق حسكو
أوشانا
فارس آغا ممن منطقة العمادية
الشيخ نجم الدين
الحاج شعبان آغا
رشدي أفندي
الحاج طه
الحاج موشي
الحاج رشيد بك
محمد خليل آغا (إسبندار)
محمد آغا (براك)
طاهر آغا
شاكر آغا (حمزة) من الدوسكي
من منطقة ديرش
آغا من بيلفاري
آغا من بروشكي
آغا من جودجافا الدوسكي
آغا من شيمايا
آغا من الزيباري الدوسكي
(النص الأخير في الصورة شديد التشوه ورديء، لذا تعذر تمييز بعض الأسماء بدقة كاملة، وقد أثبتها كما أمكن قراءتها).
رؤساء وزعماء قضاء العمادية
الاسم الوصف
مفتي شكري أفندي مفتي العمادية
محمد أفندي رئيس البلدية رئيس بلدية العمادية
الملا طه من علماء الدين
عمر آغا من بارواري زير من أعيان بارواري زير
سليمان آغا من وجهاء المنطقة
صادق آغا من بارواري من زعماء بارواري
رشيد بك من بارواري بالا من أسرة الباشامير
موسى بك من أسرة الباشامير
الشيخ بهاء الدين بن أفندي البامرني من شيوخ البامرني
المطران فرنسيس أسقف كلداني
المطران يولاها أسقف نسطوري
درويش جلال قاضي من الشخصيات الدينية
سمبك يوسف من أعيان المنطقة
مالك إسماعيل من الزيباريين العليا زعيم عشائري
مالك كليانا توما من زعماء الزيباريين العليا
مالك شمس الدين من الزيباريين السفلى زعيم عشائري
الأب كوركيس رجل دين مسيحي
ممثلو القرى والعشائر المسيحية
الاسم
مرقس داودا
كندالو بيتايون
دنخا بكوس
صموئيل يالدا
حنا دانيال
إسرائيل كوركيس أروش
كيوركيس داود هلامون
دانيال هرمز
يوخنا يوسف (الجلكايي)
دانيال بنو (الثوما)
الأب داود
يوسف آدم (آشيثا)
كيوركيس يوخنا ختيا (آشيثا)
بكوس إسحاق البتراني
خيو أوديشو
مالكو أوشانا
أوديشو إنويا مروتي
إسحاق رشو

الأسماء الواردة أسفل الصفحة
النص في هذه الفقرة متضرر بشدة نتيجة رداءة النسخة المصورة، لكن يمكن تمييز بعض الأسماء والمواضع على النحو الآتي:
الاسم الملاحظة
ستي سمورية (Sitte Smoriya) اسم موضع أو قرية
شيخ آغا (Cheik Aga) أحد الزعماء المحليين
مصطفى ورد ضمن قائمة الأسماء
ليفيكي – دوسكي (Liviki-Doski) موضع تابع للدوسكي
بيوسكي (Biosikki) اسم قرية أو عشيرة

ملاحظة حول الفقرة الأخيرة
النص الأخير شديد التلف، ويمكن قراءة مضمونه التقريبي كما يأتي:
الشيخ نجم الدين كان يعاني منذ مدة من مرض ما، ويبدو أنه أصبح في حالة صحية سيئة جدا.
كما يرد ذكر:
أحمد من زاخو، ويعمل جزارا، وقد ذُكر في هذا التقرير بسبب وجود صلات له مع بعض النساء، وتوجد دعاية أو شائعات مرتبطة بذلك.
إلا أن هذه الأسطر الأخيرة مشوهة للغاية، ولذلك لا يمكن تقديم ترجمة حرفية دقيقة لها دون الاطلاع على نسخة أوضح من الوثيقة.