ايام العرب
د . صباح ايليا القس
هي معارك وملاحم أصحاب الجاهلية التي دوَّنها التاريخ وسجلها الشعر العربي بوصفها وقائع سالت من اجلها دماء كثيرة واخذت مدة من الزمن وقيل ان التسمية جاءت بسبب ان المعارك والمنازلات لا تكون الا في النهار ولذلك لم تذكر الليالي في هذه المنازلات ..
وايام العرب تعني احيانا المعارك والغزوات وهي ان لم تكن اياما فربما تمتد الى اسابيع او شهور او سنوات كما جرى ذلك في حرب البسوس او داحس والغبراء .
وايام العرب قد تكون بسبب حدث مميز كأن يكون انتصارا او هزيمة او قتل أحد الابطال او ابتداء الحرب او انتهائها .
او ان تكون يوما واحدا او يومين بحيث يكتفي الجانبان بهذا الامر او يكون السلام او أن يحقق احد الطرفين انتصار كاسحا ماحقا فيرتضي الآخر بالاستسلام .
او أن يجعلوا من اليوم رمزا معنويا وتاريخا مشهودا للتباهي بين القبائل الأخرى وربما يشتمل على تهديد مبطن ..
ايام العرب تعني المعارك العسكرية وقتالات دامية يظهر فيها ابطال القبيلتين ومدى الشجاعة والفروسية والعدد والعدة من سلاح وخيول ومشاة وخطط عسكرية وقد تسبقهها خطب حماسية للتشجيع او التهديد او للحماسة والاندفاع اذ كانت هناك خطط يرسمها العارفون بالتخطيط ودراسة قدرات الآخر ودفاعاته وقوته وعدد جيشه على وجه التقريب .
وقد تكون ايام العرب ملحمة طويلة يظهر فيها قائد وبطل مميز تفرزه ساحات القتال ويسجل اسمه في سجل البطولات وربما تتناوله القصص الشعبية فيصير بطلا تاريخيا وقوميا ..
وايام العرب كثيرة جدا يصعب حصرها وعدها اذ هي قد حصلت في كل مكان وصلت اليه الاقدام العربية فما بالك بان معركة قد تقوم بسبب حوض ماء ..
لسنا اول من تحدث عن ايام العرب فهناك كتب بحثت في هذا الجانب وان بعض الدراسات الاكاديمية اشارات الى ما ينفع الباحث حتى قيل ان هناك عدة مؤلفات فقد ورد عن صاحب الاغاني ابو الفرج الاصفهاني ان له كتابا في هذا لجانب الا انه لم يصل الينا وإن ابا عبيدة معمر بن المثنى له كتابان في الايام وكذلك هناك كتب لهشام الكلبي وهناك كتب اخرى لم يكتب لها الوصول الينا .
وقد صدر شعر في بعض الايام ففي ( يوم الكلاب الثاني ) يقول عبد يغوث وهو يعاتب من يلومه في الاشتراك بالمعركة .
ألا لا تلوماني كفي اليوم ما بيا فما لكما في اللوم نفع ولا ليا
وعلى السياق نفسه يقول امرؤ القيس :
كأني لم اركبْ جوادا لِلَذةٍ ولم اتبطّن كاعبا ذات خلخال
ولم أسْبأ الزق الرويَّ ولم أقلْ لخيليَ كُرَّي كرّة بعد إجفالِ
بمعنى ان امرؤ القيس قد اعتاد على القتال كما اعتاد على شرب الخمر وملاحقة الكواعب ( النساء