استعراضٌ لقصة «لبلب وعنتر»

حاتم جوعية

مقدمة: الكاتبُ والأديبُ الأستاذ سليم نفاع من سكان مدينة شفاعمرو، حاصلٌ على شهادةِ الماجستير في التربيةِ من كلية أورانيم وموضوع رسالة الماجستير عن انعكاس القيم في قصص الأطفال. وقد اصدر عشرات القصص للأطفال والفتيان مترعة بالجمال والخيال والإمتاع والإبداع. ولهُ الكثيرُ من المقالاتِ والدراساِت القيِّمةِ في التربية وأدب الأطفالِ ممَّا ساهمَ في إثراءِ المكتبةِ العربيةِ وإسعادِ الأطفال والكبار أيضا بالقصِص الجميلة، التي توَّجَتْ رحلته الطويلة والمثمرة من العطاءِ والإنتاج الغزير الهادف في مجالِ أدب الأطفال. وقد شاركتْ معظمُ قصصِ الأستاذ سليم نفاع في مسيرةِ الكتاب في المدارس العربية، وشاركت كتاباتهُ ومؤلفاتهُ أيضا في معارض محليةٍ وعالميَّة للكتاب. عملَ الأستاذُ سليم نفاع سكرتيرا للجنة متابعة التعليمِ العربي لمدةِ عشر سنوات، وهذا أعطاهُ وأكسَبهُ المزيدَ من المعرفة في الأدب واللغة العربية والثقافة بشكل شامل. وأدار فرع الجامعةِ المفتوحة في مدينة شفاعمرو ومنطقة الشمال لأكثر من عشر سنوات. حاز على شخصيةِ العام الثقافية وتمَّ تكريمُهُ في احتفالِ تكريم الشخصيَّات الشفاعمريّة عام 2022. وأقام مشروع”أجمل اللغات”في الكتابةِ الإبداعيّة، وعمل من أجل تقدم ورقي مجتمعه. وقد أهداني مجموعةً من كتبهِ التي ألّفها للأطفال ويُسعدُني جدا أن اكتبَ عن بعضٍ من أعمالِهِ وابداعاتِهِ الأدبيَّة.

سأتناولُ في هذه المقالةِ قصةً له للأطفالِ بعنوان” (لبلب وعنتر) من خلال الاستعراض والتحليل.

تقعُ هذه القصَّة في 32 صفحة من الحجم الكبير- تأليف الكاتب الأستاذ سليم نفاع من مدينة شفاعمرو، إصدار: أ. دار الهدى ع. زحالقة للطباعة والنشر – 2018، رسومات الفنانة التشكيلية منار نعيرات.

كُتِبتْ هذا القصة على ألسنةِ الحيواناتِ (الفأر لبلب والقط عنتر).. تتحدثُ بشكل متسلسلٍ وبأسلوب جميلٍ وشائقٍ عن الفأر والقط اللذين كانا يعيشان في منزل فلاح نشيط ومكافح يعملُ بشكل دؤوب لإعالةِ عائلتهِ. وكانت أرضُ هذا الفلاح خصبةً وكل سنة تأتي بالبركةِ وتطفحُ بالخيرِ والمحاصيل الوافرةِ من الحبوب والثمار المتراكمة والشهيّة. وكان الفأرُ لبلب (الاسم الذي أطلقهُ عليه كاتبُ القصَّة) مُشاغبًا وسلبيًّا بطبيعتهِ وفطرتِهِ ودائما يتجوَّلُ في جميع زوايا منزل الفلاح ويُخرِّبُ ويَعبثُ في محتوياتهِ ويتلفُ كلَّ شيء يصادفهُ ويراهُ أمامَه، فيمزّقُ الأكياسَ المُمتلئةَ بالحبوبِ والمحاصيل المتنوعة التي يتعبُ ويشقى الفلاحُ في زرعها وحصدها وجمعها. وكان هذا الفلاحُ النشيط يُطلقُ هذه الجملة دائما: (من جدَّّ وجد ومن زرع حصد)

وكان يعيشُ في منزلِ هذا الفلاح المكافح قطٌّ اسمهُ عنتر أبيض اللون سمين ومدلَّل يعتني به الفلاحُ جيدا فيعاملهُ أحسنَ معاملةٍ لأنهُ حارسٌ امين. وحاولَ هذا القط المحبوب والمُقرَّب والأثير من أصحاب المنزل عدَّةَ مرات الذهاب إلى جحر الفأر لكي يصطادَه ولكنه لم ينجحْ في هذه المهمَّةِ لأنَّ لبلبَ فأرٌ ذكيٌّ جدًّا وصاحبُ حيلةٍ ويعرفُ جيدا كيف يتخلّصَ من القطِّ عنتر وينجو منه بسهولة.. فكان هذا الفأرُ المشاغبُ يأكلُ ثمارَ الموز والبطاطا ويرمي قشورَها في طريقِ عنتر لكي يتزحلقَ ولا يستطيع اللحاقَ والإمساكَ بهِ فيقع القطُّ مرات عديدة على وجههِ غاضبا. وعند المساء كان عنتر ينامُ قريبا من الفلاح على سجَّادةٍ وفيرةٍ ناعمةٍ مفروشة في أرض الغرفةِ. وكانت فرصة مناسبة في هذا الوقت للفأر لبلب لكي يتجوَّلَ ويسرح ويمرحَ في جميع وزوايا وأنحاءِ المنزل ويأكل ويلتهمَ كلَّ ما يصادفهُ ويراهُ أمامه. وكان في بعض الأحيان يُمزّقُ الملابسَ ويفسدُ محاصيلَ الفلاح والمونة التي يحزنها ويتركُ وراءَه الكثيرَ من الأضرارِ والخرابِ

وعندما كان القط عنتر يسمعُ ضجيجَ وقرقعةَ الأدواتِ والأواني المنزليَّة التي يُحرّكها لبلب أثناءَ صولاتهِ وجولاتهِ التخريبيّة في أنحاءِ المنزل يغضب وَيُحاول أن يجري وراءَه لكي يمسكَ به، ولكن لبلب يتحرَّكُ بخفيَّة مثل كلِّ مرة ويلقي بالطناجر والأواني المنزليةِ والصحونِ والأكياسِ على رأسِ القط عنتر، وينجو من القطِّ عنتر ويختبئُ في جحرهِ.. ويرجعُ القط عنتر إلى صاحبهِ الفلاح صفرَ اليدين وبخفيِّ حنين كما يقولُ المثل القديم وعليه ملامح الحزنِ والألم والخيبة، فيلاطفهُ الفلاحُ ويشجِّعهُ ويَدعُمهُ معنويَّا وَيُقوِّي من معنوياتِه المُنهارة.

وعاشت أيضا بجانب هذا المنزل الذي يسكن فيه الفلاحُ وأسرتهُ والقط عنترعنزةٌ وادعةٌ ولطيفة اسمها”سمُّورة“، وكانت سخيّةً وتعطي أصحابَ البيت كلَّ يوم كميات من الحليب وافرة ولذيذة فيصنعون من هذا الحليب اللبنَ والجبنة والبة. وحدث وفي أحد الأيام إذ كانت زوجةُ الفلاح منهمكةً ومنشغلةً في حلبِ العنزة سَمُّورة فيغافلها الفأرُ لبلب ويتقدَّمُ بشكل خفيٍّ

وبهدوءٍ ويبدأ يشربُ من إناءِ الحليب الموضوع على الطاولة فينسكب كلُّ الحليب على الأرض.فتبدأ المرأةُ زوجةُ الفلاح تصرخ وتصيح بصوت عال: يا ويلي يا ويلي (كما جاء في القصَّة) فيسمعُ صوتها القط عنتر ويسرعُ لنجدتِها وجرى وراءَ الفأر لبلب لكي يعاقبه على فعلته وجريرتهِ النكراء فيقفز لبلب إلى أعلى خزائن الملابس.. وأطلَّ لبلب من أعلى الحزانة ثمَّ بدأ لبلب وعنتر يتجادلان بصوتٍ عالٍ وبصرخاتٍ على بعض وبعنف. ووبَّخهُ القط عنتر على فعلته وسكبه لإناءِ الحليب على الطاولة وأنه أزعجَ وأقلق راحةَ جميع أصحاب البيت، وطلبَ منه أن يخرجَ ويغرُبَ عن وجوههم ويتركهم.. فأجابهُ لبلب وقال له: إنكَ قطٌّ مُدلَّل يا عنتر تحصلُ على كلِّ شيءٍ تُريدُه من أصحاب المنزل وأمَّا الفأر لبلب فلا أحد يُحبٌّهُ وأصحابُ المنزل يعتبرونهُ غريبا ودخيلا.. فردَّ عليه القطُّ عنتر قائلا: إنَّكَ تُثيرُ البلبلةَ وتنشرُ الفسادَ والخرابَ وتفسدُ وتتلفُ محاصيلَ الفلاح وتثقبَ الملابسَ الثمينة. فقالَ وأكّدَ لهُ لبلب: إنهُ لا يقصدُ تمزيق الملابس ولا إفساد وإتلاف المحاصيل، بل هو يريدُ لقمة مُقمَّرة على الأقل يسدُّ رمقهُ ويُطفئُ بها جوعَهُ. فجاوبهُ القط عندها بلهجة ونبرةٍ فيها نوع من الترحيب: إسمعْ يا لبلب أخي القط مرمر لقد اصطادَ الكثيرَ من أفرادِ عائلتك الفئران وأما أنا فأريدُ أن أقيمَ معاهدةً دائمةً وسلاما ومحبَّة وتفاهما بيني وبينك، فجاوبه الفأرُ لبلب: وأنا أيضا بالمثل أحبُّ السلامَ ولا أريدُ أن تكونَ هناكَ خلافاتٌ وعداوةٌ بيننا. وسألَ عنتر باستغراب: هل بالإمكان أن يكون سلامٌ دائمٌ بين جميع القطط والفئران؟؟!!. فيجيبهُ لبلب: نعم بالإمكان تحقيق هذا الأمر إذا توفَّرَ الطعامُ للجميع وعندما تكونُ جميعُ الأطرافِ في شبع ولا تُعاني فئة ومجموعة ما من القِلّةِ والفقر ِوالجوع..وإذا توفّرَ الطعامُ للجميع فعندها بالتأكيد سيحلُّ ويعمُّ السلام الحقيقي الشامل. فأجابهُ عنتر: صدقت يا لبلب وسأترك لكَ قليلا من الطعام الذي للفلاح لكي تأكلَ منه ما تريد وحسب حاجتك. فأكّدَ له لبلب بعد سماع هذا الكلام من عنتر قائلا: من الآن فصاعدا ومنذ هذه اللحظة لن أزعجَ أصحابَ هذه الدار الساكنين فيها ولن اقومَ بأيِّ عملٍ تخريبيٍّ يزعجُهم ولن أمزِّقَ ثيابَهم ولا أمسّ طعامهم.

وتنتهي القصَّةُ هنا هذه النهاية شبه المفتوحة على غرار الكثير من قصص الأطفال الأجنبية والعالميَّة.

تحليلُ القصّة: هذه القصةُ كُتِبَتْ على ألسنةِ الحيوانات (القط عنتر والفأر لبلب) وتُستَهَلُّ بأسلوبٍ سرديّ وبعدها ينتقلُ الكاتبُ إلى الحوار الدرامي والحديثِ المتبادل (ديالوج) بين أبطال القصَّة (الفأر والقط).

لقد أدخلَ الكاتبُ شخصيَّات أخرى في القصة، مثل: الفلاح وزوجته والعنزة”سمُّورة”وبشكلٍ مُقتضب ولم يدخلهما في أيِّ حوارٍ أو حديثٍ مباشر، ومعظمُ أحداث القصَّة تدورُ بين القطِّ والفأر.

هذه القصّةُ ليست طويلةً وكان بإمكان الكاتبِ أن يتوسعَ أكثرَ في السناريو وفي أحداثها ومشاهدها الدراميّة، وأن يضيفَ إليها بعضَ الشخصياتِ الجديدة. هو تحدَّثَ عن الفلاحِ صاحب البيت وزوجتهِ بشكلٍ سريع ولكنه لم يدخلهما في الحوارِ ومجرى الاحداثِ – كما ذكرَ أعلاه -، ولم يذكرْ إطلاقا أولادَ الفلاح وزوجتهِ، ولم يضعهمْ في القصةِ، ولم يُدخلْ شخصيات أخرى أيضا مثل: الأصدقاء والأقارب والجيران. ومن المحتملِ أنهُ فعل هذا الشيء تفاديًا من الإطالةِ ولمنع حدوثِ المللِ لدى القارئِ. وقصصُ الأطفال من المُفضَّلِ أن تكونَ قصيرةً نوعا ما حتى لا تُرهق ذهنَ الطفلِ الصغير، ولكي يستطيعَ أن يستوعبَ مجرى أحداثِها وجميع تفاصيلها، وخاصة إذا كُتِبَتْ وَنُسِجَتْ بلغةٍ مُبسَّطةٍ ومفهومة وغير مُمِلّة.

وهذه القصَّةُ ظريفة ومُمتعة وناجحة بكلِّ معنى الكلمة وتحوي جميعَ الأسس والعناصر الهامة التي يجب ان تتوفَّرَ في كلِّ قصَّة تكتب للأطفال، وخاصّة لجيل الطفولة المبكر- سواء كانت القصَّةُ طويلة أو قصيرة.. سردية أو حواريَّة (ديالوج) أو مزيح بين السرد والحوار.

تضمُّ وتحوي هذه القصَّة عناصرَ عديدة وهامَّة، مثل:

1 – العنصرُ الفانتازي الخيالي: وهو العنصرُالأساسيوالهام للأطفال وبدونه تكون القصَّة ناقصةً ومبتورة. وهذه القصة يُترعُها ويغمرُها الطابعُ الفانتازي من البداية للنهايةِ، وتدورُ معظمُ أحداثِها بين القط والفأر، ويبرز هذا الشيءُ بوضوح في الحوار المُطوَّل الذي يجري بينهما في الفصول الأخيرة منها. والطفلُ الصغير بطبيعتهِ يُحبُّ الحيوانات وكلَّ حديث وموضوع يتعلّقُ بعالم الحيوان، وخاصة الحيوانات الأليفة والداجنة كالقط والكلب.

2 – عنصرُ التشويق والإثارة: يظهرُ هذا في جميع صفحاتِ وفصول القصَّة، والقصة من بدايتها للنهاية طريفة ومسليّة تشدُّ الطفل وتجذبهُ للاستماع إليها أو لقراءتها دونما توقّف.

3 – العنصرُ الفنِّي والجمالي: يظهرُ ويبرزُ في جميع صفحات القصة.

4 –الجانبُ التَّرفيهي: وهو أكثر جانب يهتمُّ به معظمُ الذين يكتبون ويؤلفون قصصًا للأطفال. والقصة بأكملها هي ترفيهية ومسليَّة وممتعة للطفل الصغير وللكبير أيضا، وتذكرنا بأفلام ومسلسلات البيكيماوس(الأفلام الكارتونيَّة) التي يحبُّ مشاهدتها الصغار والكبار أيضا.

5 – البعدُ الإنساني والاجتماعي: نلمسُ هذا الجانب على شكل توريةٍ في الصفحات الأخيرة من القصَّة.

6- موضوعُ المحبّةِ والسلام والتعايش السلمي مع الجميع وخاصة عندما يتحقق هذا الأمر مع الأطرافِ المتناقضة والمتخاصمة…….وهذا الجانبُ إنسانيٌّ من الدرجة الأولى، وقلائل من الكُتَّابِ والادباءِ المحليين الذين كتبوا قصصا للأطفال قد تطرقوا إليه. وتناولَ كاتبُنا هذا الموضوع الهام عن طريقِ الحوار بين الحيوانات (القط عنتر والفأر لبلب)

وهذه القصَّة تذكّرنا بكتاب”كليلة ودمنة”الذي ألِّفَ على ألسنةِ الحيواناتِ وترجَمَهُ إلى اللغةِ العربيَّة مع بعض الإضافاتِ والتعديلات الكاتبُ والأبيبُ الفارسي الكبير”عبد الله بن المقفع”. وكان هدفُ ابنِ المقفع من تعريب وترجمةِ هذا الكتاب للعربيةِ من أجلِ انتقاد الوضع الاجتماعي والسياسي آنذاك، وانتقاد الخليفة العباسي بشكلٍ خاص عن طريق التَّورية وبشكل غر مباشر، وذلك من خلالِ قصصِ الكتاب التي تجري على ألسنة الحيوانات. ونجدُ طابع وفحوى قصَّةِ كاتِبنا القدير والمبدع الأستاذ سليم نفاع أيضا على هذا النجو تقريبا. ولقد ألّفَ قصَّتَهُ هذه للأطفال على لسانِ الحيوانات (القط عنتر والفأر لبلب) ويرمزُ من خلالِ مجرى أحداث القصة، وخاصَّة في الأحداثِ والمشاهد الأخيرة منها، ومن خلال الحوار الطريف الذي يجري بين أبطال القصَّةِ وأهم المحاور فيها (القط والفأر) إلى أهداف وأبعاد عديدةٍ، وأهمها: البعد الإنساني ثمّ البعد الاجتماعي والسياسي. فالفأر لبلب في هذه القصَّة يرمزُ ويشيرُ إلى عدّةِ أشياء، مثلا: يرمز إلى الجهات والفئات الشرّيرة والمعاديَّة التي تريدُ أن تسطو وتُسيطرَ على أملاكِ وأراضي وحقوق الغير وَتنشُرَ الفوضى والفساد. ويرمز الفأرُ أيضا للدولِ المعتديةِ والاستعمارية التي تحاولُ أن تسيطرَ على الدولِ الأخرى الضعيفة عسكريًّا والغنيّة من ناحية الموارد الطبيعيّة، ولكي تنهبَ جميعَ خيراتها ومواردها (البعد السياسي ونستطيع أن نقول أيضا: البُعد الاقتصادي – البيزنس). ويرمز الفأرُ أيضا (مع أنهُ سلبيٌّ دائما ومثال للشرِّ والعداء ولنشر الفوضى والخراب) إلى الإنسانِ أو الفئة والجهة الفقيرة والمسحوقة والمقموعة التي تُعاني من الجوع والحرمانِ، وتحاولُ بشتى الوسائل أن تحصلَ على لقمة العيش لكي تبقى على قيد الحياة – (البعد الإنساني والسياسي).