ملوك السليمانية ونصيحة مصطفى باشا ……….

الدكتور مؤيد الونداوي

اعاد الانكليز الشيخ محمود من منفاه ولكن ليخضع السليمانية وليقود مهمة الحاق كورد جنوب كردستان الى الدولة العراقية الحديثة التأسيس…….

وصل الشيخ محمود برفقة صهره الشيخ غريب بن معروف إلى بغداد في ١٣ سبتمبر وأجرى مقابلة مع الملك فيصل في ١٦ سبتمبر. أعرب الطرفان عن ارتياحهما للمحادثة التي جرت. وأخبر الملك الشيخ أن آراءه بشأن السليمانية قد شهدت تعديلاً كبيراً. فهو لم يعد يعتقد أن الولاية يجب أن تكون تحت حكم العراق، لكنه كان مقتنعاً أن مصلحة الطرفين واحدة – فالسليمانية لا يمكن أن تعيش دون اتفاق وثيق مع العراق، وبالنسبة للعراق، فإن السليمانية تشكل حصناً ضد العدوان التركي.

لذلك كان مستعداً لتقديم كل مساعدة يستطيع تقديمها للشيخ محمود. ووضع خدمات الضباط الكورد في الجيش العراقي تحت تصرفه، وسيتم إعارة أي ضابط يرى الشيخ محمود أنه قد يكون مفيداً له مؤقتاً. واستفاد الشيخ محمود من هذا العرض وأخذ معه خمسة ضباط عند مغادرته إلى كفري في ٢٠ سبتمبر. ورافقه أيضاً “اللواء” صديق القادري، وهو من أصل سليماني، خدم سابقاً في الجيش الروسي ثم ذهب في مهمة إسلامية مناهضة للبلشفية إلى اليابان وسيبيريا حاملاً رسالة من الملك حسين إلى إمبراطور اليابان، والتي تنصل منها لاحقاً بشكل ضمني. ويبدو أن رتبة “اللواء” كانت منحة ذاتية، وقد قضى الأشهر القليلة الماضية في بغداد يبحث عن عمل.
قبل مغادرته، أعرب الشيخ محمود عن أمله في أن يكون سمكو لا يزال طليقاً. وقال إنه ينوي كسب تعاونه، وكان مقتنعاً أنه حتى لو تعرض سمكو لانتكاسة مؤقتة، فسيكون قادراً خلال بضعة أشهر على إعادة تأسيس نفوذه بين القبائل عبر الحدود.

رافق الميجر نويل الشيخ محمود كممثل للمفوض السامي، حيث كان منصب الشيخ هو حاكم السليمانية.
عندما وصل الشيخ محمود إلى كفري في ٢١ سبتمبر، استقبله وفد من أعيان السليمانية الذين كانوا قد دعوا للترحيب به. كان حضوره فرصةً لتظاهرةٍ من قِبَل تجمعٍ كبيرٍ ومُمَثِّلٍ للقبائل الكردية في المنطقة، وهي: داودا، وزنكنة، وبيات، وزند، وديلو، وجيز، وبالاني، الذين كتبوا، بحضور الرائد نويل، برقيةً إلى المندوب السامي يتوسلون فيها للانضمام إلى كردستان تحت قيادة الشيخ محمود والتحرر من “الحكومة العربية المؤقتة”. لم يشارك الطالباني، المُعادون للشيخان، وحدهم. وردًّا على ذلك، كُلِّف الرائد نويل بتسليمهم الرسالة التالية من فخامته:
“لم يحن الوقت بعدُ لترسيم حدود كردستان، ولكن سيتم التشاور مع رغبات الشعب الكردي عند القيام بذلك. وقد قدّم وزير الدولة في مجلس العموم تأكيداتٍ علنيةً بأن كردستان لن تُجبر على الانضمام إلى العراق. في غضون ذلك، يجب عليكم مساعدة الشيخ محمود في مقاومة دعاية الأتراك، أعداء الكورد، وبذلك ستساهمون في دعم القضية الكردية”.
وأعربت القبائل عن رضاها بهذا.
حضر جاف بيك زاده، الذي طُلب منهم مقابلة الرائد نويل في كلار (انظر الفقرة ٩٢١)، في الموعد المحدد. ورغم عدم رضاهم التام عن تعيين الشيخ محمود، بدا أنهم مستعدون للحضور.
فيما يتعلق بكريم فتاح بك، تلقى الميجور نويل تأكيدًا بأنه حتى وصول الشيخ محمود إلى السليمانية وتشكيل حكومته، لن يُمنح كريم أي منصب رسمي أو يُسمح له بدخول السليمانية. وبمجرد تشكيل الحكومة، سيتم إما اعتقاله ومحاكمته، أو نفيه من كردستان. أي عقوبة ستتضمن إبعاده الدائم عن كردستان. وقد قدم الشيخ محمود ضمانًا خطيًا يتحمل فيه المسؤولية الشخصية عن سلامة الميجور نويل.

وكانت صحيفة بانك كردستان قد نشرت في عددها المرقم 11، 20 أكتوبر. مقالا كتبه مصطفى باشا اليكم نصه:
1. تحذير:
حتى الآن، كل ما حدث وسبب مصائب للكورد كان نتيجة خلافات داخلية. ولفترة طويلة، كانت السليمانية نفسها مركز هذا الخلاف. تأسست هذه المدينة وبُنيت في عهد حكام البابانيين عام 1199 هـ، الذين كانوا يحكمون سابقًا من قلاجولان.
منذ ذلك الحين وحتى الآن، وبسبب النزاعات بين القبائل وعدم تقدير قيمة الوحدة والتكاتف، بقيت السليمانية كما نراها اليوم، دون تطور يُذكر في أي مكان آخر، ودون راحة أو سلام لأحد. في الواقع، أرسل المرحوم الشيخ معروف النقشبندي الجليل في عصره رسالةً هامةً إلى أحد سلاطين تركيا يتناول فيها مسألة الخلاف الداخلي.
بفضل الله، نأمل الآن، بفضل حسن نوايا صاحب السمو حاكم كردستان وكرمه، أن تُجرى إصلاحات عاجلة على وجه السرعة، حتى يُجتثّ هذا الخلاف من جذوره، ويفرح قلب الشيخ الجليل بذكرى حفيده.
في عهد الهيمنة الفارسية، عندما كان الرجل يبغض الآخر، كان يذهب إلى بلاد فارس ويحشد جيشًا، ثم يعود ويُخرّب البلاد، ويقتل ويذبح الرجال والنساء والأطفال. كان عدد الضحايا كبيرًا. وفي عهد الأتراك، كان بعض الناس، لإلحاق الأذى بأبناء وطنهم، يذهبون إلى بغداد ويعودون معهم بقوات تركية، فيقع ضحيتها الكثير من المجازر والبؤس.

في عهدهم، بدلًا من تنمية البلاد وتنوير الشعب، انصبّ اهتمام الأتراك والفرس على قتل قادة الشعب الوطنيين أو نفيهم إلى مناطق نائية في الخارج. من آرارات إلى جنوب لرستان، لم تُبنَ مدرسةٌ تُذكر، ولم يُرَسَّ طريقٌ يُمهد. ولم يُرسَل أيٌّ من أبناء الكورد إلى الدول المتحضرة لإكمال تعليمهم. لهذا الإهمال سببُ حالتنا المزرية، إذ لا توجد طرقٌ نسلكها براحة، ولا طبيبٌ يُداوي جرحانا أو أطفالنا المتألمين.

من بين الذين هبوا لمساعدة الأتراك، قُتل سبعة عشر من وجهاء الجاف بأمرٍ من تركيٍّ حقير خلال الحرب، وفي السليمانية، كم كان عددٌ كبيرٌ من شبابنا هدفًا لرصاص الأتراك دون محاكمةٍ أو رحمة. في مناسبة أخرى بعد أن عاملوهم بكل تكريم كضيوف، نُهِب وقتل كل من سيف الدين خان وحكيم سقز ومحمد خان وحكيم بنا وحسين خان وحكيم صوج بولاق والشيخ بابا المقري. وهنا مرة أخرى كان الخلاف هو أساس المسألة. ما الحاجة؟ منذ أيام حكام البابان عندما كانت كل غلامبار وحتى ضواحي السليمانية دائمًا تحت تهديد العدوان الفارسي من خلال أمراء أردلان، ولجأ البابانيون إلى الأتراك، كنا دائمًا نعاني من المتاعب والمحن. في النهاية لجأ البابانيون إلى الجاف من خلال شيوخ ذلك الجزء وقبلوا مهمة تحرير البلاد من نير الفرس. في ذلك الوقت كان زعيم القبيلة هو طاهر بيك وهو الجد الأكبر لبيك زادة اليوم. انتقل هو وجميع أتباعه إلى ديزيالش، ومنذ ذلك الحين، تحررت السليمانية من التهديد الفارسي، وحظيت قبيلة الجاف بالاحترام في جميع أنحاء البلاد.
ومع ذلك، بطريقة أو بأخرى، ظل الخلاف والشقاق قائمين، واستمر أعداء الجاف في تدبير المؤامرات ضدهم. وأخيرًا، بحجة الحج إلى كربلاء، جاء أمان الله خان، أمير أردلان، إلى بالباز ودعا طاهر بك لمقابلته. وبكل صدق، ذهب طاهر بك لرؤيته، ثم غدر الفرس بالكورد كما كانوا دائمًا ويفعلون الآن – قتلوه غدرًا. وكان المصير المؤسف لجوانمير، النهاوند الشهير الذي لقي حتفه على أيدي الفرس في قصر شيرين، أيضًا بسبب حماقة الشقاق بين الكورد.

منذ اليوم الذي نالوا فيه الاستقلال، كان ينبغي على الشعب الكردي، ولا سيما أهل السليمانية، أن يحمدوا الله ليل نهار، وأن يعملوا معًا كإخوة من أجل الحكومة الوطنية. ولكن يا للأسف!
يا إلهي، عاقب يوم القيامة من يُؤججون جذوة العداء بين المذاهب، ويزرعون الفتنة بالقول والفعل، ويدعمون قوى الفوضى، ويثيرون الفتنة بين أبناء شعبنا. اطردهم من هذه الدنيا، وليكنوا ضحايا غضبك يوم القيامة! هذا الظلم، هذا الداء الخبيث، موجود بيننا هنا في كردستان، ولكنه يُلاحظ في كويل سنجاي وفي أماكن أخرى أيضًا. يوم وصلت أخبار استقلال كردستان إلى كويل سنجاي، خاطب بعض الآغوات المحليين التلغراف قائلين: “لا نريد استقلالًا في ظل حكم سليماني”. لكن لاحقًا، عندما قصفتهم الطائرات، علمهم ذلك الحكمة، وأدركوا أن التحريض والتحريض الذي وقعوا ضحايا له كان سمًا قاتلًا. تابوا على الفور، واستغفروا الله، وتابوا عن جهلهم. ثم طردوا أولئك المتشردين الذين أُرسلوا إليهم، واستسلموا لحكومة كردستان.

من المسؤول عن هذه المؤامرة التي أدت إلى القصف وإزهاق أرواح العديد من الأبرياء؟ سبحان الله! متى سيعمل شعبنا الكردي بالنصيحة الحكيمة حتى لا يُترك في النهاية في ورطة ويُجبر على التوبة عما فعله؟ إن أهل المعرفة في أبل، وكوي سنجق، وغيرهما، يدعون الآن لأوز دمير، الذي حرّك الكورد، من خلال هؤلاء المقاتلين غير النظاميين الذين أرسلهم، ومطالباته غير اللائقة لشعب كول، وعزز استقلالنا الوطني. قبل فترة قصيرة، انزعج الكثير من الوطنيين الحقيقيين من اقتراب هؤلاء الأشرار، لكنهم الآن جميعاً يفرحون. قال الله تعالى: “وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ”.
(توقيع) مصطفى باشا.