الكورد الفيلية والاحتفال بعيد نوروز القسم الاول
اعداد: عدنان رحمن
يحتفل الشعب الكوردي في كل أرجاء كوردستان منذ زمن بعيد به لارتباطه في الفكر الجمعي بقيام ثورة كاوه الحداد، فضلاً عن ارتباطه بقدوم فصل الربيع المرتبط بالمناخ الطيب وبداية اعمال الزراعة لذلك تقام الاحتفالات، فكلمة نوروز: نه و: نو بمعنىالجديد، وباضافة روز اليها تصبح اليومالجديد، وهو يوم الخلاص من برد الشتاءالقارص وذكرى التحرر من الظلم والاستعباد.جدير ذكره، أنّ هناك شعوب أخرى كثيرة تحتفل بعيد النوروز وبتسميات مختلفة، وتتحدث عنها كلٍ منها على طريقته من حيث التوقيت والغرض منه وطريقة الاحتفال به، حتى عدد الأيام التي يحتفلون فيها.
وقد ورد عن طريقة تنظيم التقويمالمختص بنورروز وضبط حساباته الزمنيةاعتمادا على وقائع حدثت في تاريخ حياةالشعب الكوردي منذ عصور قديمة، التي يمكن اجمالها بما يأتي: ( 1)
– “
1- يرجع تدوين واعتماد هذا التاريخ الىميلاد ( زراده شت) حيث عاش على الارجح650 قبل الميلاد.
2- تعود الى حادثة سقوط ( نينوى) عاصمةالآشوريين بأيدي الميديين أجداد الكورد في العام 612 قبل الميلاد.
3- يعود الى تأسيس دولة ميديا شرق كوردستان تقريباً 700 قبل الميلاد.
علماً ان الباحثين والخبراء بهذا الشأنيحتسبون سنة التقويم الكوردي كما يأتي:
1- أما باضافة 612 ق– م، الى السنة الميلاديةللحصول على السنة الكوردية المادية وعلىالوجه الاتي: 612 + 1983 = 2595.
2- أو بإضافة 700 ق– م الى السنة الميلاديةوكما يلي: 700 + 1983 = 2683 السنةالكوردية المادية.
ولقد كان منظموا التقاويم الكوردية يتبعونمنذ بداية الخمسينيات حتى اوائلالسبعينيات في القرن العشرين النظامالاول، ولكنهم بعد ذلك بدوأ يتبعون النظامالثاني. جدير ذكره، إنّ المعلومات التاريخيةحول تسمية أيام الاسبوع تشير الى أنهابدأت منذ عهد البابليين والعصر الروماني،حيث كانت بدافع ديني. فقد سمّوا كل يوم منايام الاسبوع بإسم إله من الآلهة التي كانوايعتقدون بها. نود التنويه الى أنّ ترتيب أيامالاسبوع في التقويم الكوردي هو نفسترتيب ايام الاسبوع في التقاويم العربية،حيث يبدأ الاسبوع بيوم السبت ويُسمى (شهمه) وينتهي الجمعة ويسمى باللغة الكوردية( هه يني). فضلاً عن إنّ عدد الشهور فيالسنة الكوردية هي اثني عشر شهراً. أما بالنسبة الى اسماء الأشهر عند الكورد، فلهاأسماء مُتعددة حسب المناطق المختلفة. لذلك كان من المعقول جداً اختيار الكورد لاسمنوروز للشهر الاول من السنة الكوردية، التيتبدأ في اليوم الحادي والعشرين منه. واناكثرية اسماء الشهور في التقويم الكورديهي اسماء مركبة، صيغت على بعض الأسساللغوية. وعندنا أسماء لاسابيع أشهر فصلالشتاء في التقويم الكوردي، التي تأتيتسميتها وفقاً لتغير الانواء الجوية. أما بالنسبة الى اختلاف الفصول بين مناطقكوردستان. فمثلاً في مناطق سهول گه رميانيُمكن التمييز بين فصلي الشتاء والصيف،لان بينهما فترتان زمنيتان قصيرتان تدوم كلمنهما بين اسبوعين إلى اربعة اسابيع، وهمافصلا الربيع والخريف. أما مناطق كويستان،فكان شتاؤها طويلاً وبارداً تهطل فيه امطاروتسقط في معظم ارجائها ثلوج كثيفة. ولا بدّ لنا هنا ان نذكر الفترة التي تسبق قدوم اشهر الربيع ومنها شهر آذار وعيد نوروز وتسميتها عند الكورد، حيث ان هذه الفترة البالغة اسبوع تسمى ( خدر وئه لياس )، الذي يُصادف بين 11 حتى 17 من فترة ( رهشه مي) والموافق للفترة ما بين الثاني مِن آذار حتى الثامن منه. ويقول الناسعنـــــــــه: ( خدر سال ماپتر)، ويعني ( فياسبوع خضر لا ينتهي البرد) بل تبقى منالشتاء مدة تزيد عن نصفها. ولكن رغم هذهالاقوال والآراء حول هذا الاسبوع، ففي حلوله تهب نسمات الريح الخفيفة، التي تُسمى ( باي واده) أي ( نسيم الميعاد)، ويُقصد بميعادمقدَم الربيع، وحلول عيد النوروز، حيث يبقىمن بداية ( خضر) حتى الاعتدال الربيعيثمانية عشرة يوماً. و ( ئه لياس): الياس، يقعهذا الاسبوع بين الثامن عشرة حتى الرابع والعشرون من شهر ( ره شه مي) الموافقللفترة ما بين التاسع حتى الخامس عشرة من اذار، والقول السائر بين الناس ( ئه لياسسه رما ده بي خه لاس)، اي ( في الياسينتهي البرد). ويقال: ( خدر وئه لياسساليان كرد خه لاس)، أي ( ان خضر والياسقد انهيا السنة أي الشتاء). تجدر الإشارة الى أنّ اسبوع الياس ينتهي في الرابع والعشرون من شهر ( ره شه مي) الموافقلـلخامس عشرة من شهر اذار، وفي هذاالوقت تقترب دورة السنة من الانتهاء، حيثيحِّل بعد ايام الاعتدال الربيعي، ويوم نوروزفي اليوم الحادي والعشرين من اذار هوالدورة السنوية الكوردية الجديدة“.
من كتاب لــ ( أڤيستا خان) بعنوان ( عيد نوروز العالمي) ( 2) نورد البعض ممّا ورد فيه عن وجود هذا العيد في العهد الاسلامي حتى العهد العباسي، فضلا عن مظاهر الاحتفال بهذا العيد:
– ” عيد نوروز في العهد الاسلامي: لما هاجر الرسول ( ص) الى يثرب استقبله اهلها بفرح عظيم وبالغناء ونقر الدفوف. وكان اهل يثرب اغلبهم يهود وهم اهل طرب يحبون الغناء وقد استخدموا الاحباش للضرب على الدفوف والغناء ايام العيد. وقد كانوا يلعبون في المسجد ولم ينههم الرسول عن ذلك لانها كانت في ايام العيد وكان ينشطهم بقوله: ( يا بني ارفدة). نسبة الى جدهم الاكبر ارفدة. وقد كانت لعائشة جاريتان تطربانها بانشادالعرب. وكان لاهل الحيرة ايضا مزاج فيالغناء لاختلاطهم بالفرس ولوجود النصرانية والمؤثرات السيريانية بينهم. قال الصحابيسلمان الفارسي عن نوروز: ( لقد جعل الله من نوروز ابتداءاً للعالم، لقد كنا في عهد الفرس نقول: ان الله اخرج الزينة لعباده من الياقوت في النوروز ومن الزمرد في المهرگان وفضلهما على غيرهم من الايام بفضل الياقوت والزمرد على سائر الجواهر.
عيد نوروز في عهد الخلفاء الراشدين: كان عمر بن الخطاب يستلم هدايا النوروز من كورد وفرس الكوفة. اما الامام علي ( ع) فقداستمر الاحتفال بعيد نوروز في عهده. روى ابن النديم في كتابه ( الفهرست) وكذلك البخاري في كتابه ( الانساب) و ( التاريخ الكبير): بأن الثابت بن النعمان بن مرزبان والد الامام ابو حنيفة النعمان وهو من أصـل كوردي قدّم حلوى الفالوده الى الامام علي ( ع). فساله: ما المناسبة؟. فقال له الثابت بنالنعمان: اليوم نوروز. فقال الامام علي ( ع):اصنعوا كل يوم نيروزا ان قدرتم.
عيد نوروز والامام جعفر الصادق ( ع): قال معلی بن خنيس: دخلت على الصادق بن جعفر بن محمد ( ع) في يوم نوروز فقال لي: أتعرف هذا اليوم؟. قلت: هذا يوم تعظمه العجم ووتهادى فيه. فقال ابو عبد الله الصادق ( ع): انه يوم النيروز وهو اليومالذي اخذ الله فيه مواثيق العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به احدا وان يؤمنوا برسله وحججه وان يؤمنوا بالائمة عليهم السلام وهو اول يوم طلعت فيه الشمس وهبت الريح وخلقت فيه الارض وهو اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح على جبل الگودي وهو اليوم الذي احيا الله فيه الذين خرجوا من ديارهم،فقال لهم موتوا ثم احياهم وهو اليوم الذي نزل فيه جبرائيل على الرسول (ص). وهو اليوم الذي حمل فيه النبي ( ص) امير المؤمنين عليا ( ع) حتى رمى اصنام قريش فهشمها كما فعل ابراهيم من قبل وهو اليوم الذي أمر النبي ( ص) أن يبايعوا عليا ( ع)بأمرة المؤمنين، وكذلك للبيعة الثانية وهو اليوم الذي ظفر فيه بأهل النهروان وهو اليوم الذي يظفر فيه قائمنا بالدجال فيصلبه في الكوفة وما من يوم نيروز إلا ونحن نتوقع فيه الفرج لانه من ايامنا و ايام شيعتنا. حفظته العجم وضيعتموه انتم. وقد علم الامامالصادق ( ع) المعلى بعض من افعال النيروز حيث قال له: إذا كان اليوم نيروزا فاغتسل والبس انظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك وكُن صائما ذلك اليوم. فإذا صليت الصبح والظهر والعصر فَصَلِّ بعد ذلك ٤ ركعات.… الخ“.يتبع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- الاستاذ كريم مصطفى شاره زا: الترجمة العربية لموضوع بعنوان ( تاريخ التقويم والمفكرة الكوردية) للكاتب ( نافع كاكه) باللغة الكوردية، الذي نُشِرَ مع ترجمته باللغة العربية في مجلة كاروان بقسمين في الاعداد: 43 و 44.
2- ئافيستا خان: عيد نوروز العالمي، بغداد- 2011، مكتبة دلير.أنا