الشيخ شرف الدين الكردي.. في قلب القاهرة

دلزار اسماعيل رسول

في أزقة القاهرة التاريخية، حيث تتعانق المآذن مع حكايات الزمان، وتختبئ خلف كل حجر قصة عابرٍ ترك أثراً لا يُمحى، يقف حي “الحسينية” شاهداً على فصول من التمازج الروحي والثقافي بين المشرق ومصر. هناك، خارج باب الفتوح، حيث كان الوافدون والمتصوفة وأهل الحِرف يجدون ملاذهم الآمن، يتربع مقام ومسجد يحمل اسماً يختصر جغرافيا كاملة في لقب واحد… الشيخ شرف الدين الكوردي.

لم يكن الشيخ شرف الدين من أولئك العلماء الذين تصدّروا مجالس القضاء أو ملأوا الدنيا بالمصنفات والمؤلفات، بل كان ينتمي إلى طائفة “أهل الصلاح والزهد المنقطعين”، أولئك الذين آثروا الخفاء على الظهور، والانقطاع إلى الله تعالى، على بريق المناصب. وفد إلى مصر في القرن السابع الهجري (نحو عام 666 هـ / 1267 م) قادماً من بلاد الكورد حاملاً معه صفاء الروح الشرقية وتواضع المتصوفة. وفي زحام التاريخ المملوكي، ذابت نسبته القبلية الضيقة واسم قريته الأولى في لقبه الكبير “الكوردي”، وكأن القدر أراد له أن يكون رمزاً جامعاً لأبناء جلدته في أرض الكنانة، وأن يُعرف بأثره الروحي لا بمسقط رأسه.

عاش الشيخ في ضاحية الحسينية زاهداً متبتلاً، وإلى جواره رفيق دربه في الطريقة والزهد الشيخ خضر الكوردي، فصارت زاويتهما البسيطة وجهة للباحثين عن السكينة، وملاذاً للضعفاء وأهل الحي من الحرفيين والتجار والجزارين، الذين وجدوا في صفاء الرجلين بركةً تظلل أيامهم.

وعلى الرغم من أن كتب التراجم الرسمية —التي اعتادت التوقف طويلاً عند سِيَر السلاطين والقضاة— لم تُسهب في تدوين كرامات خارقة للشيخ شرف الدين، فإن التاريخ سطّر له كرامةً معنويةً أعظم وأبقى؛ ألا وهي “القبول في الأرض والبقاء في الذاكرة”. فبعد رحيله بنحو خمسة قرون، وتحديداً في عام 1170 هـ (1756 م)، قيّض الله له أحد أعظم بُناة العمارة الإسلامية في مصر العثمانية، الأمير عبد الرحمن كتخدا، الملقب بـ”محيي آثار القاهرة”.

أدرك الأمير كتخدا ببصيرته ما لهذا المقام من هيبة ومكانة راسخة في وجدان المصريين، فلم يكتفِ بترميم زاويته المتهالكة، بل هدمها ليُشيّد مكانها صرحاً دينياً واجتماعياً متكاملاً عُرف بـ”جامع الكوردي”. ولم يكن المسجد مجرد جدران للصلاة ومقصورة خشبية تضم الضريح، بل أوقَفَ عليه الأمير أوقافاً سخية جعلت منه منارةً تنبض بالحياة؛ فزُوّد بمئذنة رشيقة ذات دورين، وبئر ماء وميضأة، وخزانة كتب جليلة تضم أمهات الكتب لطلبة العلم، وأُحيط بالنخيل والأشجار، وأُقيمت أسفله حواصل ودكاكين يُنفق من ريعها على عمارة المسجد وإقامة شعائره.

ولم يتوقف أثر الشيخ عند حدود المسجد، بل امتد ليصبغ جغرافية المكان بصبغته؛ فأطلق الأهالي اسمه على الشارع الممتد من باب الحسينية حتى مسجد البيومي ليُعرف بـ”شارع الكوردي”، وتفرعت منه “حارة الكوردي”، كما اعتاد أهل الحي إقامة مولدٍ سنويٍّ حافل يحيون فيه ذكراه، ويُطعمون فيه الطعام، وفاءً لوليٍّ صالح أحبّهم فأحبّوه.

إن قصة الشيخ شرف الدين الكوردي ليست مجرد ترجمة لمتصوف عاش ومات في القاهرة، بل هي لوحة إنسانية بديعة تحكي كيف يمكن لإنسان بسيط، لا يملك سوى صدق التوجه ونقاء السريرة، أن يمدّ جسراً خفياً من المحبة بين جبال كوردستان وضفاف النيل، جسرٌ لم تهدمه القرون، ولا يزال شاهداً حتى يومنا هذا على أن الأثر الصادق هو وحده الذي ينتصر على النسيان…