محمد محفوظ… مفكّر الحوار ومجدد الأسئلة العربية

محمد علي محيي الدين

يُعدّ محمد محفوظ واحدًا من الأصوات الفكرية البارزة في المشهد الثقافي السعودي والعربي، إذ جمع في مسيرته بين الكتابة الإبداعية، والعمل الصحفي، والانشغال العميق بقضايا الفكر والتحول الاجتماعي. وُلد في الخامس من يونيو عام 1966 بمدينة سيهات في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية، ومنها انطلقت رحلته المعرفية التي قادته إلى آفاق أوسع في الفكر والحوار.
تلقّى محفوظ تعليمه الديني في الحوزة العلمية بمدينة كربلاء في العراق، وهو ما أتاح له الاطلاع المباشر على مدارس فكرية متعددة، وأسهم في تشكيل رؤيته النقدية المنفتحة. وبعد عودته، انخرط في العمل الصحفي والثقافي، فكتب في عدد من الصحف السعودية، من أبرزها جريدة الرياض وجريدة اليوم، حيث يواصل كتابة مقاله الأسبوعي الذي يلامس هموم الإنسان العربي وأسئلته المصيرية.

يشغل محمد محفوظ حاليًا منصب مدير تحرير مجلة الكلمة، وهي مجلة فصلية تُعنى بالقضايا الفكرية والثقافية، وكان من المؤسسين الأوائل لها، كما أسهم في إدارة مجلة «البصائر». وإلى جانب ذلك، يدير مركز آفاق للدراسات والبحوث، الذي يُعد منصة فكرية تسعى إلى تعزيز ثقافة الحوار، ونقد التطرف، وبناء جسور التفاهم داخل المجتمعات العربية.
حضور محفوظ لا يقتصر على الكتابة فقط، بل يمتد إلى المشاركة الفاعلة في المؤتمرات الفكرية والندوات الثقافية والأدبية داخل المملكة وخارجها، حيث عُرف بصوته الهادئ، وتحليلاته العميقة، وقدرته على مقاربة القضايا الخلافية بروح عقلانية تنشد التعايش والعيش المشترك.
في مشروعه الفكري، انشغل محمد محفوظ بقضايا محورية مثل علاقة الإسلام بالغرب، وأسئلة الديمقراطية والإصلاح، ومواجهة العنف والتطرف وخطاب الكراهية، إضافة إلى قضايا المواطنة، والتسامح، والدولة المدنية. وقد تُرجمت هذه الاهتمامات إلى رصيدٍ ثري من المؤلفات، من أبرزها: الإسلام والغرب ورهانات المستقبل (1999)، الحوار والوحدة الوطنية في المملكة العربية السعودية (2004)، الحرية والإصلاح في العالم العربي (2005)، الطريق إلى المواطنة (2010)، تحرير الديني: الدولة المدنية طريقًا (2010)، التسامح وقضايا العيش المشترك (2012)، ضد الكراهية: من أجل تفكيك خطاب الكراهية في العالم العربي (2014)، العنف والطائفية وأسئلة التحول الديمقراطي (2017)، نقد الإسلام السياسي (2017)، العرب والتسامح – نحو مشروع عربي للتسامح (2019)، تسلق السلطة (2020).
إلى جانب هذه الكتب، كتب محفوظ عشرات المقالات والدراسات التي تناولت قضايا المرأة، والطائفية، والعولمة، والتحولات الثقافية في المملكة العربية السعودية، وأسئلة الأمة والدولة، ودور المثقف العربي في زمن العولمة، ليشكّل بذلك مشروعًا فكريًا متكاملًا ينحاز إلى العقل، ويؤمن بأن الحوار هو الطريق الأجدى لبناء مستقبل أكثر استقرارًا وعدلًا.
حظي مشروع محمد محفوظ الفكري باهتمام ملحوظ من قبل عدد من الكتّاب والباحثين العرب، الذين رأوا فيه نموذجًا للمثقف العضوي المنخرط في قضايا مجتمعه، والساعي إلى تجديد أدوات التفكير العربي دون قطيعة مع الموروث. فهو «مفكّر الحوار الهادئ»، نظرًا لحرصه الدائم على تقديم أطروحاته بلغة عقلانية بعيدة عن الاستقطاب الحاد، وميله إلى تفكيك الإشكاليات الفكرية بدل الاكتفاء بإدانتها أو تبسيطها.
ويرى متابعون لكتاباته أن محفوظ ينتمي إلى جيل من المفكرين العرب الذين اشتغلوا على الأسئلة الصعبة في لحظة تاريخية شديدة التعقيد، خصوصًا ما يتصل بالعلاقة بين الدين والدولة، والهوية والمواطنة، والتعددية الثقافية والطائفية. وان خصوصية تجربته تنبع من جمعه بين التكوين الديني الحوزوي والخبرة الصحفية، ما أتاح له مخاطبة النخب الفكرية من جهة، والجمهور العام من جهة أخرى، بلغة تجمع بين العمق والوضوح.
وهو من الأصوات القليلة التي واجهت خطاب الكراهية والطائفية في المجال العربي مواجهة فكرية هادئة ومستمرة، دون الوقوع في فخ التحريض المضاد أو الخطاب الإقصائي. وفي هذا السياق، عُدّت كتبه حول التسامح والمواطنة ونقد الإسلام السياسي إسهامًا مهمًا في بناء خطاب عربي بديل، يؤمن بالدولة المدنية وبحقوق الإنسان، ويبحث عن صيغ واقعية للتعايش داخل المجتمعات المتعددة.
وبعد قراءاتي لأعماله، لابد لي أن أُشيد بمنهجه القائم على طرح الأسئلة أكثر من تقديم الأجوبة الجاهزة، وعلى فتح مساحات للنقاش بدل إغلاقها، وهو ما جعل مشروعه الفكري، في نظري، مشروعًا تراكميًا مفتوحًا على التطوير والمراجعة. ولذلك يُنظر إلى محمد محفوظ بوصفه مفكرًا راهن على الزمن الطويل للفكرة، وعلى الحوار بوصفه أداة تغيير أساسية في المجتمعات العربية.