الراوي والكاتب.. مسيرة المحن

محمد محضار

 

يا عبد الرحمن بن سَلّام، يا رجلا خرج من رحم الزمن ليقول كلماته في عصر التأتأة والخروج عن جادة الصواب، إنهم ينبحون في الشوارع كالكلاب الضالة، يغتالون السكينة، وينشرون السماجة.

يا عبد الرحمن مذ سمعت بك وعنك، أيقنت أنك من القلائل الذين لا ينجرون إلى حمأة التفاهة، ومستنقع الوضاعة.

يا عبد الرحمن، قيل لي أَنَّكَ رجل مواقف، تتحرك بانضباط، وتتفاعل مع الوقائع بِتَأَنٍّ، ولا تتسرع في دخول معارك قد تخسرها، بل تتسلح بالصبر وضبط النفس، والنأي عن الجدل العقيم والسفسطة غير المجدية. وحتى في حياتك الشخصية يتحدث الناس عنك بكثير من الِاحْتِرَامِ؛ يقال أَنَّكَ تزوجت منذ أربعة عقود بالسيدة عائشة بنت عباد، عن حب أو عن غير حب، فالله وحده الَّذِي يَعْلَمُ بِمَا فِي الصُّدُورِ.

كانت فَتَاةً تَعْشَقُ الشِّعْرَ وتكتبه، وتحضر الأمسيات الثقافية، تعشق قصائد درويش وقباني، ولم تتخلف عن حضور لقاءاتهما بالمغرب أو خارجه، وكنت دائماً رفيقاً لها في تحركاتها وحارساً أميناً لخطاها. وها قد مضت السنوات متسارعة، وأنت اليوم تعيش زمناً تَفْتَقِدُ فِيهِ الكَثِيرَ من إشراقات الأمس.

قد تتساءل عن سر اهتمامي بك؟ وربما طرحت السؤال البديهي: من تكون، وماذا تريد؟

أجيبك يا سيدي: بأنني مجرد رَاوٍ ساقته الظروف ليفرض نفسه ضيفاً ثقيلاً على حياتك، ليسرد شذرات متقطعة منها، وينقلها بأسلوب كاتب ينتمي لجيلك، دفع بي في طريقك، دون زاد ولا زوادة، ولم يمنحني فرصة كافية للاستعداد لهذه المهمة الصعبة التي تفرض علي الغوص في خبايا نفسك، لِاسْتِكْنَاهِ ما يجري ويدور في دواخلك. وهو أمر عسير يا سيدي؛ لأنني كلما فتشت في زاوية معتمة من زواياك، أكتشف أن كاتبنا المشترك قد منحك جزءاً من مخاوفي ودفعني لأن أشعر أنني لا أروي قصتك، بل أَتَوَرَّطُ في عيشها!

إنني أرى أسرارك بوضوح، أرى ذلك السر القديم الذي تخفيه، لكن الكاتب يمسك بيدي، يمنعني من كشفه، ويفرض علي حجب الحقيقة عن القراء ليحافظ على تشويق النص! أنا وأنت يا عبد الرحمن سَجِينَانِ في هذه الحبكة؛ أنت سجين سلوكك، وأنا سجين مزاج الكاتب.

الكاتب أرادني أن أكون مُؤَرِّخاً سِرِّيّاً لانكساراتك، لأنها -بطريقة ما- انكساراته هو أيضاً. وأنا مضطر للعودة إليه حتى يتبين لي الخيط الأبيض من الخيط الأسود، وفي نفس الوقت أحصل منه على الضوء الأخضر لِلتَّصَرُّفِ بكثير من الحرية والأريحية فيما هو راغب في إيصاله للقراء.

2

بعد تردد قصير، قررت البحث عن الكاتب، حيثما كان أو وُجِد. هرولت نحو المقهى الذي اعتاد شرب قهوته فيه، لكنني لم أعثر له على أَثَرٍ. أدركتُ أنني سأعاني كثيراً حتى أتمكن من لقاء صديقنا الكاتب؛ قضيت وقتاً طويلاً في التَّنْقِيبِ والسؤال عنه، وأخيراً اكتشفت مكان تواجده فقد كان يجلس بأحد الحمامات التركية، وهو في حالة اسْتِرْخَاءٍ وَانْتِشَاءٍ أمام صهريج الماء، مغمض العينين.

اقتربت منه بخطى وئيدة ثم هتفت به:

– أنت هنا يا سيدي وأنا أبحث عنك؟

فتح عينيه مَذْعُوراً وقال بصوت غاضب:

– ماذا تريد أيها الرَّاوِي الْأَحْمَقُ؟! دعني أعيش حياتي بهدوء وسكينة، فقد مللت من ظهورك المفاجئ والمزعج!

تساءلتُ بنبرةٍ حذرةٍ تكاد تُلامس الشك:

– هل أستطيع الحديث إليك في موضوع عبد الرحمن؟

رد بِانْزِعَاجٍ:

– عبد الرحمن!؟

بلى، الشخصية التي وضعتني في طريقها، وأجبرتني على اقتحام عالمها الخاص، واختراق نفسيتها الغامضة، وفهم سلوكها غير الواضح!.

اكتفى الكاتب بالنظر إليّ، وهو يصب الماء الدافئ على جسده، وقد بدت على وجهه علامات اللامبالاة. تابعت كلامي قائلاً:

– يبدو أنني اخترت الوقت غير المناسب لِمُلَاقَاتِكَ، فأرجو أن تتقبل عذري. سأعيد ترتيب أَوْرَاقِي وأعود إلى “عبد الرحمن” لأتتبع زمنه السِّنْكُرُونِي وأيضاً الدِّيَاكُرُونِي.

اسْتَقَامَ المؤلف فجأة في جلسته، وقال بصوت تطبعه نبرة تفسيرية:

– الحقيقة أن اسم عبد الرحمن عَنَّ لي وأنا أقرأ في الجزء الأول من كتاب “المبتدأ والخبر، “الإهداء الذي خص به أمير المؤمنين أبي فارس عبد العزيز بْنِ مولانا السلطان المعظم الشهير الشهيد أبي سالم إبراهيم بْنِ مولانا السلطان المقدس أمير المؤمنين أبي الحسن”

رددتُ وقد استبشرت خيراً بِانْحِلَالِ عقدة لسانه:

نعم! الاسم لِخَير مفكر اصْطَفَى فاس العامرة، وخص طلبة العلم بجامعة القرويين بالنسخة الأصلية مكتوبة بخط يده!

ابتسم صاحبنا ولاحت على وجهه علامات الارتياح، وتابع حديثه قائلاً:

 

-اسمع أيها الرَّاوِي الْعَزِيزُ، البنية النصية تقتضي أن نهتم بالشكل باعتباره “الوعاء” أو الهندسة المعمارية للنص، والمضمون باعتباره “الجوهر” أو المادة الفكرية والحكائية التي يحملها النص، و”عبد الرحمن” مؤثر عميق في هذين العنصرين؛ سواء في اللحظة الزمنية المحددة والثابتة أو عبر التطور التاريخي والزمني المتتابع. ويمكنك أيضاً أن تقود القارئ في ارْتِدَادٍ زَمَنِيٍّ تكشف فيه عورة ماضي عبد الرحمن وسره الدفين.