حسن زیرك… في ذكرى ميلاد بلبل كردستان والصوت الذي هزّ جبالها

د. فاضل علي

تمرّ ذكرى ميلاد حسن زیرك في ٢٩ نوفمبر من كل عام، ومع كل عودة لهذا التاريخ يعود صوتٌ يشبه الأرض التي خرج منها، ويستعيد الكرد معه واحداً من أهم أعمدة ذاكرتهم الفنية والثقافية.
لم يكن ميلاده في بوكان عام 1921 حدثاً عادياً، بل كان بداية مسيرة فنان سيصبح لاحقاً صوت شعب، وحارس لغة، وصدى جبالٍ رفضت أن تُنسى.

البيئة الأولى: حيث يولد الصوت من الأرض

وُلد حسن زیرك في بيئة ريفية فقيرة، تفتقر إلى التعليم والمنشآت الحديثة، لكنها كانت غنية بما هو أثمن:
الذاكرة الشفاهية، الغناء الشعبي، المقامات الريفية، وإيقاع الحياة اليومية.
لم يدخل المدرسة، ولم يتعلم القراءة والكتابة في طفولته، لكنّه تعلّم ما لم يتعلمه كثيرون:
الإنصات.
الإنصات للطبيعة، للناس، للأغاني التي تتسلل عبر الجبال والوديان.

ومثل كثير من أبناء مکریان، كان يتشرّب الموسيقى من الهواء:
من أصوات الرعاة، من سهرات الشتاء الطويلة، ومن أهازيج النساء في الأعراس.
هكذا تفتحت أولى ملامح الموهبة التي سيعرفها العالم لاحقاً.

—

موهبة لا تُدرَّس

امتلك حسن زیرك قدرة فطرية نادرة:
كان يسمع اللحن مرة واحدة، فيعيد إنتاجه بإحساس أعلى.
وكان يؤلف ويلحّن ويغني في اللحظة نفسها، دون ورقة أو قلم.
هذه الهبة جعلته حالة استثنائية في الغناء الكردي، قادراً على تقديم أكثر من ٧٠٠ أغنية خلال حياته رغم فقر الإمكانات.

الذاكرة الصوتية الخارقة

لم تكن ذاكرته تحفظ الكلمات فحسب، بل كانت تحفظ:

المقامات

الانتقالات الصوتية

الزخارف اللحنية

تفاصيل النبرة

حتى المزاج النفسي للأغنية

وهذا ما سمح له بخلق عالم صوتي لا يزال يُدرس حتى اليوم.

—

الصوت الذي خرج من أعماق جبال كردستان

لم يكن صوت حسن زیرك صوتاً عادياً.
كان يحمل في طبقاته خشونة الجبال، ودفء الوديان، وصلابة الريح، وحنين القرى المعزولة.
كان صوته يشبه جغرافيا كردستان نفسها:
شامخة، حزينة، صادقة، وممتلئة بالحياة رغم كل القسوة.

ولهذا ارتبط المستمعون به فوراً—لأن صوته يشبههم، يشبه تاريخهم، يشبه يومهم، ويشبه أحزانهم التي لا تجد من يعبّر عنها.

—

الصوت الذي حفظ الذاكرة الكردية

عاش الكرد خلال القرن العشرين فترات قاسية شملت:

تهجير قسري

حملات الأنفال

القصف الكيمياوي

المقابر الجماعية

منع اللغة الكردية

سياسات محو الهوية

وفي وسط هذا الظلام، كان صوت حسن زیرك بمثابة وثيقة حيّة تحفظ ما حاولت الأنظمة السياسية محوه.
فبينما كانت اللغة الكردية ممنوعة في المدارس والإذاعات، كانت أغاني حسن زیرك تُسمع في كل قرية ومدينة وبيت.
لقد حفظ بصوته كلمات الكرد، ولهجتهم، وذاكرتهم، وهويتهم، حين لم يكن مسموحاً أن تُكتب في الكتب.

كان يغني، وفي الوقت نفسه يقاوم.
يقاوم بالصوت ما مُنع بالقانون.

—

التعدد اللغوي… بوابة نحو عالمٍ أوسع

إلى جانب الغناء بالسورانية والهورامية، قدّم حسن زیرك أعمالاً باللغات:

الآذرية
العربية
الفارسية
اللرية
والأرمنية

في الغناء الآذري

كان أداؤه الآذري متقناً لدرجة أن كثيرين اعتقدوا أنّه ناطق أصلي باللغة.
أعماله مثل «گولدور مَنی گولدور» و*«نسرین»* تُعد إلى اليوم من أفضل الأعمال المشتركة بين الثقافتين الكردية والآذرية.

في الغناء العربي

خلال عمله في الإذاعات العراقية، قدّم أغنيات باللهجة العراقية، واستطاع التواصل مع جمهور عربي واسع دون أن يفقد نبرة هويته الكردية.
هذا أعطى صوته بُعداً إقليمياً جعل منه جسر تواصل بين الشعوب.

—

إرث فني لا يموت

ترك حسن زیرك أكثر من ٧٠٠ أغنية، بين:

الأغاني العاطفية

الريفية

المقامات

الأغاني الاحتفالية

أغاني النوستالجيا

والأهازيج الشعبية

وظلّت أعماله حتى اليوم تُعاد بصوت عشرات المطربين، لأنها ببساطة جزء من الذاكرة الكردية.

—
لماذا هو بلبل كردستان؟

لأن صوته:

كان يطرب الفقير والغني

يدخل كل بيت بلا استئذان

يرافق الناس في أعراسهم وأحزانهم

يحمل روح الأرض والطبيعة

يمثل البساطة والعمق في آن واحد

هو بلبل كردستان لأنه غنّى للكرد كما لو أنّه يغني لنفسه.

—

خاتمة

إنّ ذكرى ميلاد بلبل كردستان ليست مجرد مناسبة زمنية، بل هي جزء من الوعي الثقافي الكردي.
في ٢٩ نوفمبر نتذكّر فناناً لم يحفظ الأغنية فقط، بل حفظ اللغة، والذاكرة، والقرية، والإنسان.

منذ ميلاده عام 1921 وحتى اليوم، ما زال صوته حاضراً:
ثابتاً كالجبل،
عميقاً كالوادي،
وحياً مثل هواء الصباح في كردستان.